正在读一本书，书名是《复归于道、爱与心性智慧》，作者是陈建翔。
陈建翔，教育学博士，北京师范大学教育学部教授。主要研究方向为教育学原理、家庭教育学，近年来较多关注教育心学与量子教育学。
硬质的封面，上半部分有三分之二，黄色偏土色，下半部分是土黄色，是让人平静的颜色，又似乎蕴藏了无限的生机。喜欢这本书的装帧，纸质不是那种刺眼的雪白，有一点，字典式装帧，展开在桌面上很熨贴。
《复归于道、爱与心性智慧》，书名听起来，有一些艰深的感觉——
道，爱，心性智慧，它们是如何被定义的？
为什么是复归？
它们曾经出走过吗？
在什么时候？
它们去哪里了？
是为什么出走的？
是怎么出走的？
为什么要复归？
谁来主导复归？
如何复归？
什么时候复归？
在哪里复归？
复归会有障碍吗？
是什么障碍？
如何克服这些障碍？
《复归于道、爱与心性智慧》，副标题是“论新家庭教育哲学与科学问题”——
“道、爱与心性智慧”，和家庭教育哲学，与家庭教育科学是什么关系呢？
教育到底是什么呢？
家庭教育又该如何定义？
又为什么是新家庭教育呢？
新家庭教育，“新”在哪里？和普通意义上的家庭教育有什么不同呢？
这些问题的浮出，让我想要重温书的提要了，摘录如下：
每一个人都不仅是现实的家庭关系与社会关系的总和，而且也是全部自然演变与文化迁流的历史关系的总和。这种情况可以描述为：每个人都是玄之又玄的无限可能性的叠加态及其某种条件下呈现出来的确定态。
因此，家庭教育除了需要面对各种现实问题，还需要面对问题后面深藏的长长的家庭、家族、家国文化——心理结构的历史积淀与传承，也就是要探索“隧道效应”。
家庭教育研究需要进入以上两个“总和”所构成的时空一体性。空间的因素，与时间的因素，以一种复杂而微妙的关系相互纠缠和构造。
当我们进入不同的家庭教育时空结构，我们就看到了不同的家庭教育现象和事实，我们的分析过程和结论也就不一样。
在这样的思考框架下，教育的全部复杂性、丰富性和生动性就自然显现出来了；在这样的思考框架下，我们就比较容易理解为什么说“家庭教育是人类全部教育形态的母体”，也比较容易理解为什么说“教育即宇宙”。
跟随陈老师快有十年了，当下，我们一群弟子正在共读这本书。字字珠玑，读来拍案叫绝，是一本需要、可以，反复反复读的书。