S8 日更+83+好中文D组+风景的编码与解码
自然风景一直以来都不是为人类所专设，它们是自然地存在于我们周围的，山脉、瀑布、江河湖海、森林、田野、植被、海滩等等，都为整个生态所共享。但从人类能够农居耕种以来，人类拥有了极强的改变风景、制造风景的能力，以至于在浙江这样自新石器晚期以来人类活动极其频繁的区域内，已很难说还有哪一片土地是未经人类修改过的了。
那么我们人类是如何理解风景、评价景观、介入改造、保护维护的呢？
我们认为这里有两套系统在同时交织工作。
一方面，人类做为在这样一个物种多样性极为丰富的环境中演化出来的高等生物，内置了很多先天的对环境的判断标准和偏好，比如，有利于其生命发展的都会激起天然的赏心悦目等反应，比如山谷、洞天福地、河流、丰富的植被等等。这套系统中，都是由人类的本能在驱动，所以也能理解人类不分种族和文化背景，面对自然景观都会取得相当一致的看法。
另一方面，自从有了文字之后，我们开始发展一套道金斯成为迷因的东西，比如我们会对山峰概括出“ 雄”、“奇”、“险“、“秀”、“幽“、“旷” 等形象特征来，在有些文化中，山峰还能成为天人地的媒介，人类进一步投射附加自己的情感、象征等文化元素到这些景观主体。
近万年来，这两套系统日益缠绕，形成丰富多彩的人类对风景的编码系统，加上日月运行等时间因素形成的气候和物候，使人类有了更宽广的理解风景的能力，同时，风景本身也面临人类活动的极大干扰。我们在风景创作时，该如何感受和思考本能与文化这两套系统所带来的解构与重构？如何让艺术指导行动？
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S8 日更+84+好中文D组+人生六十
太太今天六十生日，中午和一位和她同年同月同日生的朋友一起过的生日，两位女士的状态实在是不像六十年前的人们对六十岁的人的认知，她们自觉年轻，在别人眼中也是比实际年龄要年轻五岁以上。
下午儿子一家从上海赶回，晚上给妈妈祝寿，我们这一家的“社会年龄”算是比较踩在点上的，只是现在社会角色愈发多样化，年轻的一代有各种各样的活法，大家不再用比较单一的模式去衡量每个人的活法。
回家的路上，年轻的一代在算自己要交那么多的税，但想到自己的父辈、祖辈都在领着不错的退休金，心中也就平衡了许多。那么，未来的人口危机呢？现在能指望的大概只剩技术进步了。
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