S8 日更+81+好中文D组+东方主义的香格里拉
‘如果说者没有能力用听者听得懂的语言、可以理解和接受的方式，将所要传递的讯息和理念传递给听者，这就表明说者没有能力完成建立一种“话语”的过程或者参与一种现存“话语”的建构。反之，如果能够建设性地介入、参与到这些“话语”的互动之中，并积极地去影响、甚至改变这种“话语”的发展方向，就拥有了使这些“话语”为自己利用、服务的一种能力。否则，就只能受这些“话语”的牵制、左右，甚至被它们巨大无比的力量打垮。’
上面这段话摘录自《寻找香格里拉》，作者沈卫荣，书是万木春老师推荐给我的，书是2010年底出版的。沈是不可多得的精通藏、梵、蒙古文的学者，在德国拿的博士，还在德国任教过一段时间。
这本书总的来说他是指出西方是如何在现代建构出以香格里拉为标杆的虚构的乌托邦，同时把现代中国作为对应的异托邦，这个倒是和我以前的判断比较吻合，只是沈提供了更多的细节。不过我对他的一些没有详加考察就得出结论仍心存疑虑，比如他否认汉人曾经在藏区滥伐林木，这个和我自己在藏区的亲眼所见和听闻都是悖逆的。
关于密教，他虽然讲了一些来龙去脉，但估计是因为受到审查的限制，并不能说得更多，语焉不详之处，仍然可以看到外界所传并非都是胡说八道，不过呢，我倒是不认为这是什么问题。至于朝阳区的那些假仁波切们，都是一个愿打一个愿挨的结果，在任何社会的任何时间里都会有的。
书中他对马丽华说了很多的好话，马也给他写了序，有时间可以翻翻马的书。
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