2022/9/18
今天的警报声提醒这片土地上的每一个人，91年前发生了什么，我则是看了一遍抗战电影《八佰》作为回应。
前些日子在大学同学群中我表达了一个观点：做生意比战争好，公平买卖就更好。这一点，现代国家多少都是认的，而在一百多年前，基本是不认的，帝国都梦想着更大的疆土，更多纳税的子民，而且和历史上不那么一样的是，出现了几个要用统一的意识形态来统治所有人的帝国，比如第三帝国。作为这种“理想”的实践，战争是不可避免的，所以任何分析第二次世界大战的政治、历史、人类学都不要忘了这种另类的“求生存求发展”。
回看那个阶段的中国确实是很可怜的，从甲午海战到日俄战争到八国联军再到日俄战争，西方世界一直试中日之间的纠缠为与己无关的远东两个民族的“内部纠纷”，所以他们始终不认为918是二战的一部分，可以理解为什么有这种视角，但我们也知道这些一神论国家是如何理解这个世界的。西方曾经为918后的东北做过努力，要求日本恢复原状，但因高速发展而心生狂妄的日本居然退出了国联以维护民族利益，由此可见所谓民族利益是有其内在的侵略性的，日德是极端的例子，但其它大国和强国都有程度不同的这种内在性，这就是人类组织的相互“战争”的根本驱动力，你永远不可能消除它们。
另一方面，清政府在被迫打开国门后一系列的进退失据，面对新时代的观念、思想和技术，一下子完全陷入迷失状态，从人民这一面来说，自明代以来的奴化高压，中国的精英阶层已基本是抽了脊梁的状态，血性大概只存在于百姓之中，而缺乏“精英”的引导，这势必导致太平天国、义和团之类的暴民运动，于国家形象是彻底的失败，这个要靠十几年的对日艰苦作战来重获世界的尊重。
国家与个人，在组织规模上是近十个数量级的差异，这当然会涌现出在不同级别规模上的各种具有独特性的交互方式，不过，有些道理一直是可以在各个级别上类比的。比如我以为在个体级别上，你不被别人善待，这是正常的，被人欺负也是时常会发生的，所以人总是需要额外的东西来加持自己的自身物理力量以外的实力，比如财富、权力（在更大的组织级别上的）、影响力等，这种差异性也是人类作为更大的生命体概念演化的必然和必须。反过来，个体应该对善待自己的另一方知道感恩，知道互惠，同时正如博弈论里能看到的好策略，对敌人对背叛，以同等的力量还击，但不要再主动挑起新的冲突，这也在更高级别的组织规模上实现群体利益的优化，因为战争的结果大家都看到了。现在虽然局部冲突不断，但防止世界范围的大战还是有赖于政治家们的充分协商，只是看上去这个也越来越脆弱。
中国人在抗日之后的内战双方，居然都选择了原谅日本，这个在国家策略上无论如何是个巨大的失败，东方民族的以德报怨从来都是假的。这个苦果需要多少年消化？不知道，快一百年了，再过一百年？我们都应该好好理解现代世界，学习如何在现代世界生存与发展。
说回电影，管虎似乎很高产，但我看他的电影不多，印象稍微深一点的是《斗牛》，对他印象还是不错的，只是我们也要在这片土地上生存，他的应对策略没什么可指责的。
我曾站在四行仓库前的广场上，看着墙上的弹孔，心中向英雄们致敬，他们大部分是为自家的家人而战，为自己的战友和兄弟，谢团长等是为民族存亡而战，只是遇不到好领袖，时运不济，更体现在几年后被贪利的同胞所害。这个民族要赢的别人的尊重还要走很长的路。