天不生仲尼，万古如长夜。
孔子的出现，等于是中国历史上突然出现一个高峰，一般人跟不上，而且到今天也还没有跟上。
两千年来，人类的思想只是变得越来越复杂，但并没有达到新的高度。
谈到未来的文化发展，谈到当下精神困境的出路，我们可以借鉴那个孔子生活的时代。
论语三句话，可以悟一辈子。
前两句说如何快乐，
后一句说如何不生气。
“学而时习之”是指“个体”的养成。
养成之后，会遇到两种情况，
一种是别人“知己”，那就会“有朋自远方来”。
还可能有另外一种情况，那就是别人“不知己”，即使“不知己”君子也不会有一点点怒意。
第一句：学而时习之，不亦说乎？
学习，什么是学？什么是习？
学就是模仿。模仿是行动，不是空谈，而是照着去做。你愿意按谁说的做，就去学谁，把全部时间花上去都不够用，就不要把时间浪费在你不愿意照做的东西上。
习是练习，繁体字是“習”，上面一个羽字，是说鸟。《说文》：“習，数飞也。” 那小鸟跟妈妈学飞行，反复练习，终于飞起来了。这就是“学而时习之，不亦说乎”。“说”同“悦”，是喜悦。飞起来了，多高兴啊。
学有所成，人尽其才物尽其用，难道还有比这更喜悦的事吗？
所谓学，学的是什么？
只是技能、知识吗？
不是。
任何事做到深处，都是做人。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
现代的话叫构建自己的价值观。
第二句，有朋自远方来，不亦乐乎？
郭德纲说，上古的时候，没有铜币、纸币之类的东西，当时的人们都生活在黄河流域，距离大海较远，贝壳在当时是很珍贵的，人们就把贝壳钻个孔串起来做为钱币，每五个贝壳为一串，称为一季，每两季称为一朋。
请客吃饭，能担得起主人花费一朋钱的人，可称为主人的朋友。
有朋自远方来，多远才算远？
有了互联网，已经天涯若比邻了，但是每天你与这么多人沟通、闲聊，他们中有几个朋呢？
大家或者为了共同利益聚在一起，或者只是酒肉朋友喝酒吃肉聊以自娱，这些能算朋友吗？
而真正与你志同道合的，终其一生，能得几人？
志不同道不合，近在咫尺亦是天涯。
当你有一天，真的发现一个人与你志趣相投时，那种快乐没经历的人恐怕都难以想象吧？
那才是不亦乐乎。
第三句：人不知，而不愠，不亦君子乎？
“愠”这个字，通常被解释为“生气”、“怨恨”。
其实，这个字的精确的意思是“没有发作出来的怒气”，是“隐含怒意”的意思。
“人不知而不愠”就是说，别人不理解自己，但是自己连一点点怒意都没有，表达了君子宽厚的气度。
人不知，是别人不理解你，不知道你的志向、你的为人、你的动机，所以不论你说什么、做什么总是有人挑三拣四、有人冷嘲热讽、有人推三阻四、更有人拆台捣乱。
一个人注定是孤独的，这不是修辞，而是一个客观事实。
他是人的思维模式所决定的，天生如此，从根上就已注定。
你无从埋怨，更没理由迁怒于人，因为你同样无法理解他人。
这世上哪有同理心，哪有共情呢？
君子，但行好事，莫问前程。
想成事，天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
赵普半部论语治天下。
钱穆先生说：
“本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。
学而时习，乃初学事……
有朋远来，则中年学成后事……最后一境，本非学者所望。……圣人深造已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰：知我者其天乎。然非浅学所当骤企也。”
当你为天下苍生鞠躬尽瘁，
却被骂得狗血喷头、体无完肤、无以慰藉时，
翻开论语，千年前的良师益友正以温和而坚毅的目光注视着你，
他的话穿越时空给你莫大的精神鼓舞，
让你觉得并不孤独，至少还有他与你同行，
这就是有朋自远方来，
远方何止有时间空间…