历史是面镜子。
我们这个时代，很像宋朝开始的那几十年。唐未的战乱以及文化的中断，与今天非常相似。
中国社会许多制度上的，和人文环境方面的痼疾，其实上千年来并无多少改变。
即使改革开放前后相比，好像变化剧烈，但影响左右我们生活乃至命运的许多东西，也依旧在那里起作用，未必有多少实质性的改变。
钱穆说：
『追求经济收入之外，古代讲人生三大目标，
立德立功立言之三不朽，但立德为本。
诸葛亮在出师表中说，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
诸葛亮六出祁山而无成就，但对领袖忠诚，鞠躬尽瘁死而后已，人心诚意，备受后人推崇。
而曹操说，宁我负人，勿人负我，其文采张扬，政治军事才能表现突出，但后世多讥讽和轻视。
中国史主要精神是一个“善”字，
即善人善政，善言善行，青史留名。
天下兴亡，匹夫有责。
这是做一个像样的人，便已尽责了。
而真正对自有要求的就应该是，修身，齐家，治国，平天下。
中国人多宠爱历史上失败的英雄。
看中国古代历史上的两大圣人，周公与孔子，周公得志在上，奠定了周代八百年的天下。孔子不得志，但他在历史的影响却更大。』
学历史的人，尤其应当善于用发展和变化的眼光看问题，不能简单凭一己印象来取好恶。
阅读历史、汲取教训，是一种避免犯错、尤其是犯大错的智慧——这是人尽皆知的古训。
现代中国人，都无法不受到传统断裂的冲击和影响。
而旧的传统一旦丧失，新的观念习俗就会渗入到人们的血液之中，怕是没有什么课能够补得回来的。
我们这里所说的任何一种所谓传统文化，指的其实主要是溶化在亿万国人血液中的观念、礼俗和行为举止等，种种习惯性的社会生活观念和社会生活方式，它的延续多半，是通过按照这些传统方式生活的家庭，和由无数这种家庭所构成的社会环境的习染，潜移默化地影响着社会上的每一个人的。
读史要有“问题意识”，要有强烈的现实关怀和人文关怀的精神，历史关联现实的某种危机感。
读史，希望能找到一个社会发展的规律，这是妄想。
人类不可能发现什么“不可避免的历史发展规律”。
人类社会进化发展的历史，是一个十分漫长的过程。
从古猿进化到原始人，花了上千万年的时间；
从原始人进化到现代人，花了数百万年的时间；
从早期现代人进化到有文字记载的现代人，也至少经过了数十万年的时间；
而从有文字记载的人类社会发展至今，也至少用了几千年的时间。
哪怕我们仅仅把目光聚焦在人类工业社会形成以来，这几百年时间的范围内，还是要清楚地看到，把绝大多数英国人、法国人、美国人，从农民，甚或海盗，变成有公共意识、权利意识和法律意识的现代国民，既需要一个不断完善的社会治理环境，更需要一个好几代人，甚至更长时间，在这种环境下持续学习与习惯成自然的长过程。
把正常人类社会历史进程中本应经历几百年、几千年的进化过程，压缩成几十年，甚或十几年时间来完成，除了暴力、流血、强权压迫或反反复复的动荡外，又能得到什么结果呢？
营销人，先把营销放在一边，专心听一下钱穆关于研究历史的方法论。
或许有些百思不得其解的营销问题，忽然有了顿悟。
读《中国历史研究法》有啥用？
读书的目的，是看名家面对黄茅白苇，如何思考的，如何决定轻重缓急。
“精英”们成功，既不全是天赋和努力，也不全是关键时刻理性选择的结果，
而在很大程度上取决于运气。如何讲运气的故事，写就个人的历史。
历史书上要么说近代史是“崇洋媚外”，
或说“封建历史是上层社会压榨下层社会的一种手腕”。
我们不能盲从。
重新认识历史，从通史开始，依次政治，社会，经济，学术，人物，地理，以文化史结束，共八章。
中国以往历史，有何等意义？
中国以往文化，有何等价值？
中国的前途，如何等出路？
做营销的人，要从时间和空间维度重新思考的问题。
读完十遍之后，再来想中国历史，文化，和国家前途对于手头小生意的启发。
读书百遍，不求甚解。
中国人当知道中国史。
不知道中国史，就没有办法知道我们自己，无法认知我们的未来，不研究历史，便无从得此认识。