谈谈我的中圈友谊。
社会学家马克·邓克尔曼（Marc Dunkelman）在其 2014 年出版的《消失的邻居》（The Vanishing Neighbor）一书中，将美国社区的衰落主要描述为中圈关系的丧失。
内圈关系是最亲密的关系——配偶、子女、直系亲属，也许还有几个关系很铁的朋友。
外圈关系包括我们的邻居和同事，我们可以与他们相处，但几乎不需要深入交谈。(换句话说，如果我的外圈中有人与我意见相左，对我没有实际影响）。
邓克尔曼解释说，在 21 世纪的美国，已经失去的是中圈关系——我们经常见到的朋友，我们在教会中的小组，工作中的小团队，我们的日常跑步小组，等等。
天气暖暖的，我跟张哥两个人坐在室外的木头台阶上，晒着太阳。
这是三棵树公园的一个观景台，冬日的阳光非常暖和，南方阴雨天终于要过去了。
我们是相遇的“露水”朋友，每天吃完午饭之后，我喜欢在公司对面的三棵树公园里面散步，这里面不但有芒果树，木棉树，荔枝树，榕树，而且还高低错落，有不少开花的灌木。
三角梅花开着三瓣的粉花，木棉花也准备着花苞了。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。几只麻雀，擦着桃花心木的树枝，扑鲁鲁鲁飞远了。
即使是阳光猛烈的夏日，中午也穿行在树荫之间，看着蝶飞燕舞，心情也非常愉快。
张哥也喜欢散步，我们多次在小径上遇到，开始只是点点头，后来遇到多了就开始打招呼，再后面就开始聊天，加了微信。
张哥比我大10岁，是隔壁工厂的维修工程师，看他的朋友圈，视野很宽阔，博览群书，拉近了我对他的好感。
：张哥，新年好啊。
：晋文，新年好。
：哪过春节呀？
：在深圳，去姑娘家，在亲家家里过的年。
：我回汕头了。
：我看到了你初一发的文章，好温暖呢，汕头确实是一个生机勃勃的城市。
：是啊，在汕头26年了。
：过年的时候，经常和我姑娘聊天。她问我什么是对的，什么是错的。
：我也答不上来。只能跟她说，什么事都忍忍，吃亏是福吧。
：嗯。我春节期间读了一本书，刘润写的底层思维。开篇就是关于对错的讨论，一般人都是按照是非曲直来论对错，好像有一个天条。
：哪里有一成不变的天条？
：是啊。刘润说，建议大家培养一种商人的对错观，比如你走在马路上靠右行走，结果对面一辆大货车逆行。如果你坚持说对面的大货车错了，不让着它。最后你是没命了，他赔你家属点钱。命都没了，还讲什么对错？所以商人的对错观就是：谁损失大谁就错了。
：这个挺有意思。这也是生活的智慧吧。
：另外我还看到了一个小故事。
听众向人类学家玛格丽特提问:
发掘出一个原始部落的遗址后，您怎么判断这个部落是不是已经进入早期文明阶段了?
要是让我回答，答案可能是在遗址中发现了陶罐或者鱼钩，再不就是发现了碾米的石白。
：那教授是怎么答的？
：教授回答:
受伤后又愈合的股骨。
在一个完全野蛮的部落里，个体的生死纯粹取决于残酷的丛林法则: 优胜劣汰。
除了少数特例，多数受伤的个体都无法生存下去，更别说等到骨伤痊愈了。
如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。
这就标志着原始人类开始懂得怜悯，而怜悯，正是文明与野蛮之间最根本的区别。
文明最初的标志，应该是人们开始帮助别人， 而不只是明哲保身，放弃那些需要帮助的人。
：是啊，人类既要自保，又要去帮助别人，这才是理想的社会呀。
莫言说：本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人催熟。当别人聪明时，他们又呆又傻。当别人权衡利弊时，他们一片赤诚。当别人心机用尽，他们灵魂开窍。后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良和赤诚。他们不断寻找同类，最后却变成了最孤独的那一个。
：要上班了，再见张哥。
：再见，晋文，下次再聊。
我们两个陌生的朋友，在阳光下的对话，让两个非常不同的人之间拥有共同的、慷慨的时刻，我很欣慰。