几年前看吴军老师的专栏，有一篇文章简单介绍《货殖列传》，司马迁的大智慧就体现在这篇文章中。后来我只是浮皮潦草地看了译文。趁这次抄写《古文观止》，把《货殖列传》整个抄完。前几天抄写《论贵粟黍》，晁错还批判商人“男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有阡陌之得”，这种想法还是属于法家重农抑商的理由，在那种环境下，司马迁还能写出《货殖列传》，正面写那些做生意致富的人，很不可思议。现在就来简单写写其中的一些道理。
1、“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。
这句话吴军老师讲解地比较详细，这句话适用于教育、管理、商业。但是即使现在，能做到“善者因之”也是风毛菱角，“教诲之”、“整齐之”倒是挺常见。至于“最下者与之争”，想起汉武帝时候为了钱，盐铁专营，很显然司马迁反对这一点，而且盐铁专营后，质量差、价格贵，坑百姓。司马迁讲农民种粮食、虞人开发山林水泽物品、工匠制作器物、商人流通货物，没有政令，“人各任其能，竭其力”，各自得到自己想要的东西。
2、“贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足”。“由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解”。
聪明的人，财富有余；愚蠢的人，财富不足。有才能的人聚集财富，没有才能的人会让聚集起来的财富土崩瓦解。想起一种说法，大致是：人驾驭钱的能力与其见识、能力有关。据说现在流行收割富人补贴穷人，可富人还是富人，穷人还是穷人。能力是夺不走的，就像司马迁介绍的临邛卓氏，本是赵国富翁，秦国进攻赵国，被掠夺，只剩下夫妻二人推着个小车，但他们请求迁到偏远的临邛，分析那里容易做买卖，靠着冶铁再次发家致富。
3、“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”。
天下人奔波忙碌都是为了“利”，“农工商贾畜长，固求富益货也”，都是为了追求富贵、增加财富。追求财富是人的本性，不需要学习。上至王，下至普通老百姓，都会担心自己陷入穷困。不好意思直接谈“利”，而是“半抱琵琶半遮面”，于是虚伪流行。
4、白圭，“人弃我取，人取我与”，善于赚钱，不重视食欲、控制欲望、勤俭节约，与手下、仆人一起同甘共苦，争取赚钱机会就像是猛兽猛禽猎取食物那样迅捷。他说想学自己的赚钱之术，人要具有随机应变的“智”、果敢决断的“勇”、能够进行正确取舍的“仁”、有坚守到底的“强”，否则，他是不会教的。名师出高徒，前提是徒弟要资质高。
5、“是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大径也”。
没有钱财就靠出卖劳力赚钱，有些钱财就靠智慧求财，富有时便可以争时求利。想到吴军老师讲的四种财富积累途径，其中之一就是“找到一份还不错的工作，并进行合理的投资”，也是类似的道理吧。
6、“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也”。
没有隐居人士的高洁德行，又长期处于贫穷低贱地位，却又喜欢空谈仁义，这是件可耻的事情。
7、“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也”。
穷人发家致富的最好手段是做买卖。
8、“佗杂业不中什二，则非吾财也”。
利润达不到十分之二，即20%，就不是司马迁说的好的致富营生。想起国内某企业，据说利润率很低，但是目的是靠打造生态链赚钱，这比那种靠情怀赚钱的要地道。
9、“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜”。
勤劳节俭是致富正道，但富人一定有特殊的办法出奇制胜。雍地的乐成靠沿街叫卖富裕、郅氏凭借磨刀列鼎而食、微不足道的羊肚儿零食使浊氏富裕……这些人都从事低贱的行业，但却致富，“此皆诚壹之所致”，这些人都因为专一而致富。“富无经业，则货无常主”，致富并非要从事固定行业，财富没有固定的主人。
以上就是这次抄写中感觉比较重要的内容。