我已经想不起上次看完电影热血沸腾到无法入睡是什么时候，即使有，哪一部也比不了这一部。
《雄狮少年》年是用我们自己的声音，自己的文化，自己的命运，讲述自己的故事。
配乐
这部电影配乐选的非常精彩，我猜导演可能是乐队的夏天忠实粉丝，开场五条人，中场椅子乐团，结尾九连真人。没有什么音乐比土生土长的摇滚乐队，更适合《雄狮少年》这部电影，尤其是九连的《莫欺少年穷》。
电影开场前，我只知道九连真人为电影配乐。我在电影院坐下开始期待他们的音乐响起，结果开场一上来竟然是五条人，着实是个惊喜。讲述广东人的故事，用广东人自己的音乐，光是这份用心，就足以让人感动。
中间的Rolling on和Fly away, 也恰到好处，温馨活力，充满希望，又没有跑偏的甜腻和煽情。最令人惊艳的，是结尾高潮处，故事戛然而止，伴随着电吉他的节奏响起，我感到一阵窒息，几乎是同时，鸡皮疙瘩和热泪奔涌而出。
如果这部电影要浓缩成一首歌的话，非《莫欺少年穷》莫属，他们是在用不同的艺术方式表达同一种呐喊。导演和九连一定是一拍即合，心中一定有着极大的默契，他们也一定在彼此的眼神中，看到同样熊熊燃烧的火焰。
写这段的时候，我又去重温一遍九连第一次唱这首歌的视频，接着又打开专门为《雄狮少年》制作的版本。这两年里，乐队一定经历过很多起起伏伏。
两年前他们演出，震撼人心的除音乐之外，还有眼中目可烁金的凶狠之光。两年后，坚定仍在，但更添一些沉稳和成熟，反而与电影中阿娟的经历更加不谋而合，世事历经，激情依然在倔强燃烧。
画面
《雄狮少年》的画面非常棒，甚至有一些宫崎骏的神韵。这种相似，不是画风，是精神内核：每一帧画面都在表现，导演真实而又细致的观察过生活，细细品味过生活。艺术创作从来都不限制于技术，艺术精髓在于想要表达什么。导演通过画面，将“生活”二字体现的淋漓尽致。
电影前半部场景在乡村，木棉花，芭蕉树，小房屋，长满杂草的田埂，远处耕地的农民，夏日堆在天空上山一样的云朵，傍晚金红色的晚霞，多雨的气候，以及在小河里并黄瓜的竹篮。我们似乎已经忘记，落后又朴实的乡村，有多美，多慢，多宁静。
电影后半部阿娟去广州打工，画面依然让人印象深刻。卖苦力人民艰辛的生活环境，阴暗破旧又潮湿的民房，对面是一栋栋巨大磅礴的写字楼。对，这就是我们的城市。
最珍贵的——真实
配乐和画面给电影加很多分，但电影本身最难能可贵的地方在于：真实。很少有哪部电影，可以将镜头对准一个乡村少年，讲一个小人物的故事。
电影的精华都在后半部，阿娟扛起麻包，坐上小巴，来到广州，进入工地，这一切仿佛都是顺理成章，可同时也因为过于真实，而让人感到无奈的心痛。一个常年生活在乡村的留守儿童，只能通过在大城市出卖苦力，来养活家庭。最让人痛心的莫过于，这似乎被认为是理应如此，别无他法。
工地的画面，宿舍的环境，打几份苦力工种种艰难和危险，这些每时每刻都发生在我们身边，但从未被看见，这大概是镜头外的无数个阿娟，第一次拥有属于自己的电影。
电影最后的彩蛋，拉高整部电影高度，获得冠军的阿娟，并没有平地起飞，而是按照之前计划来到上海。这就是电影的“真实”之处，小小的舞狮比赛改变不了命运，唯一发生的是阿娟“不认”的勇气。
这种内心的成长，才是作为人最重要的力量，才让阿娟如此鲜活真实，仿佛他就是每一个我们，每一个被命运制裁，被剥夺生活的我们。这是一个简单，平凡，没有任何光伟正的故事。生活不是喊口号，麻痹自我。
我想这部电影最好的传播方式，大概是在田间地头，支一个屏幕，当夜晚降临，默默放映。也许只会有稀稀拉拉几个孤寡老人，留守儿童来看。但是这种“不认”的倔强，本身就自带顽强生命力，多点燃一个阿娟，就会多一丛暗暗燃烧的火焰。
日更100专享：
我们每天忙忙碌碌，却一直生活在虚假之中。我们的头上仿佛有个金钟罩，让我听不到，看不到，否认自己的生活，否认自己的喜怒哀乐。最近的国际电影中，中国的戏份和字眼，出现的频次越来越高，让我真实感受到，我们的国家确实在强大，确实在崛起。
但同时也让人五味杂陈，我们不过是富起来的朝鲜。人民不能有自己的声音，不能有自己的生活。
瘦弱年幼的阿娟在遭遇生活重创之后，背起比自己还大的麻包独自前往广州，一个农村的留守儿童，能有什么讨生活的方式呢，除了拼命出卖苦力。
这就是我们的人民，这就是我们的人民所在过着的生活。城市用他们的血肉建造而起，他们却像是城市里的幽灵，从不被看见，除却那一卷在黑暗肮脏中无处安放的铺盖，再没有他们的一席之地。
《谢谢你迟到》这本书里曾讲到比尔·盖茨如何在贫困国家扶贫，他的做法是，帮助村民在自己生活的地方，建立起可循环的经济。这样他们就不用被迫离开家乡和亲人，孤身一人前往陌生远方去讨生活。
我们并没有这样做，我们所有的人力物力财力，都集中在三两个超级城市。巨大的城市像一只吸血鬼，吸食着来自五湖四海投奔而来的鲜血，连骨带肉一口吞下。
去年我去杭州，晚上八九点到达杭州老火车站。车站外的檐廊下，柱子下，横七竖八的躺着很多人。我大为诧异，眼前的这一幕仿佛让我回到20年前。为什么一切都没有变？
我登时想到几年前我从北京西站过年坐车回家的时候，也是如此，扛着大包小包的人们，蜷缩在车站无处可去。我为自己感到羞愧，因为看不到他们，就以为他们不再存在。
我也因此更加讨厌那些身居高位却冷漠无情的人们，一边视底层为洪水猛兽，一边吸着他们的血，一边又用冷冰冰的目光漠视他们，仿佛这一切都是他们的错。
《雄狮少年》可不只是什么热血电影，更是被压迫的人民的呐喊。一旦人们最终认识到自己被压迫在底层无可翻身，一个“不认”，两个“不认”，无数个“不认”，带来的又会是什么呢。
思考——南北环境带来的文化差异
也许还有一个因素在潜移默化中，影响领导人的风格，那就是领导人是南方人还是北方人。在我看来，北方出生成长的领导人更强硬传统无聊一些，南方出生成长的领导人轻松开明许多。
我觉得这跟地理环境有很大关系，纵观南北，也是北方的官本位思想更严重一些，也许是北方自古荒凉，环境恶劣，人们不能从自然中获得精神慰藉，只好搞些你争我斗。
南方就不一样了，一年四季气候宜人，有山有水，植被丰富。北方人十月就窝在家里躲寒风，南方人十月份还穿着短袖在芭蕉树下纳凉，生存的压力陡然不同，生活的情趣也因此天差地别。
冰雪中的爱斯基摩人，首要考虑的是不被冻死，怎么能感受到夏威夷人的热情洋溢，轻松快乐呢。
再回到电影上，讲述了一个背景在广东乡村的故事，用广东人自己的文化，自己的语言。传播传统文化，还是要靠南方人，北方人不行。
写出这句话前，我怕有失偏颇，还专门去查了一下南北舞狮文化，查完之后更加确信。
传播传统文化，还是要靠南方人，北方人不行，就会吃饺子。
ps: 在上海生活的中原人，打算将粤语学习提上日程，将半个精神广东人贯彻的更彻底一些。另一半留给四川。