2022/8/25
《复眼的映像》的第二章最后一段：
电影《罗生门》在意大利威尼斯电影节为日本电影赢得了首座金狮奖（最高奖项），对战败后很多丧失希望、一蹶不振的人来说，它犹如天际投下的一线光芒。”
日本经历明治维新和战后在美国的引领下融入西方世界两次重要的体制和国民性方面的大改造，实际上是汉字文化圈现代化的一个独特的样本，今天，我们可以看到这一圈中的韩国、新加坡和越南似乎都在这一进程中不断借助于母体的市场、转移和合作一直呈现向上向前的趋势，但是巨大的中华似乎仍然显得孤立，至少在汉字文化圈中如此。这个使得我对中国是如何大起来的这个问题产生了兴趣，暑期在胶东半岛的访碑活动中对金元时期的汉字文化活动，以及前几天好友古非博士策展的《苏东坡和他的朋友们碑帖展》，都使我决心多花一点时间集中了解一个特殊时段的历史，即大约六世纪至十四世纪这段时间。
日本历史学家杉山正明在他的《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》中指出：
唐的“大王朝”形象，对于生活在日本列岛的人们来说是根深蒂固的。对于日本曾向唐朝学习的认识，对李白、杜甫、白居易等人所代表的诗文世界的憧憬等最为朴素的部分，成为其支撑。和对其他的中华王朝不同，对唐朝特别的好感和敬意在日本列岛生生不息、世代相传。这可以说是一种有趣的现象。
这种天真的“过高评价”，反过来影响了历史的面貌。但是，现实中的唐王朝与其“巨大”的形象相反，作为中华统一王朝后，它很快就沦为与前汉、后汉差不多的规模。
我这次的历史之旅将尽可能地升维观察那个时代，也就是考察更大范围的历史，包括西面的中亚，再就是与其紧密相连的罗马、拜占庭等，北面的草原，毗邻的印度，天主教、伊斯兰教和佛教的影响，当然我的重点会多在文化、艺术方面，政治、征战是其自然的一个过程。
个人、家庭、部落、国家、种族等人类基本单元，对外都是立体、多面的存在，内部的小单元之间的网络又是极其复杂的，任何一个个人在特定的时间和空间中都只能接触到有限的那几面，但如果以更大的视野去观察它们的流变，恐怕还是可以看到左右这些变化的一些核心要素和关键力量，比如贸易，以及由此带来的思想的交流和碰撞、文明的交融和冲突，而这些元素，从本地视角是看不清的。
所以最近的主题阅读将是：
• 疾驰的草原征服者：辽西夏金元
• 剑桥插图伊斯兰世界史
• 丝绸之路 ：一部全新的世界史
• 地图3000年：从神秘符号到谷歌地图
• The World in a Grain The Story of Sand and How It Transformed Civilization
• 吐蕃在中亚 中古早期吐蕃、突厥、大食、唐朝争夺史
当然还有很多其它书同时要看。